道教所提出的问题。

道教的进化过程,继续。

文本由米歇尔*达喀尔,全球政治研究员,autonome,前法国,前世界以色列-美国帝国殖民省,nécrogène,在快速解体的过程中,422日,2019

http://www.aredam.net/les-questions-qui-sont-posees-par-le-taoisme-chinese-translation.html


 


 

 

根据马克斯卡尔滕马克,老子和道教的小书,(版本杜Seuil1965年和20142月),第113:


"团结你的注意力。 不再用耳朵听,而是用心(精神):然后不再用心脏听,而是用灵魂呼吸。 因为听觉受限于耳朵;心脏受限于其对特定对象的调整,但至于灵魂-呼吸,它是一个被动的空虚。 道在有空虚的地方,空虚是通过禁食从心脏获得的。 »


在经历了内心的快速之后,颜后觉得自己已经失去了自己。 :


在我可以使用这个方法之前,我意识到我的自我;现在我可以使用它,就好像我,Houei,从未存在过。 这是虚空吗? "孔子答道。 »


此外,它是在这本小书中解释,道既不是意志和行动的使用。


总之,没有使用的感官,头脑,智力,逻辑,意志和行动。


剩下的是什么?


宇宙被道教认为是一个单位。


观察者和观察到的对象因此形成一个。 在写作的这个阶段,人们应该结合动词只以单数形式。


观察者和被观察对象是一体的。


这个文本的意义立即出现,其中包括感官,智力,意志,行动,分化,观察者和观察对象。


这可能是在一个特定的层面上出现了具有自己要素的一般层面,而事实上,一般层面和特定层面是一个。


道教正在努力实现这一出现。


这是一个将未分化的法律转换为分化的背景的问题,而法律的概念对于未分化的法律来说是陌生的。


它甚至在逻辑上是可能的,因为分化的元素只是未分化的。


这是矛盾,矛盾,特别是整体,整体是特别的。


因此,它只是一个问题的关节之间的相同和相同,关节这带来了一个问题,仅仅是因为的观点,因此看到的方式,其限制。


在这里再次出现了明显的矛盾,因为在相同和相同之间不可能有衔接,但是在两个不同的元素之间。


从这一点我们可以得出结论,逻辑不适用,并通过培训,习惯于我们的其他机制,如意志,行为,同样。


可以推断,未分化的全球世界,因为想要一个更好的名字,是不合逻辑的,也不是不合逻辑的,因为不合逻辑只是逻辑的一个方面,这个全球世界不是一个系统,一个机制,它没有法律,我们所说的悖论,矛盾,二元,相反不是。


差异化和无差异化之间的一个接口是梦想。


为了解决在清醒状态下的梦想的剩余材料,有必要放弃,当然,什么涉及精神分析,和它的无意识,但也逻辑,和非常的想法解释,清醒状态和梦想,梦想和现实, 你必须去到世界的梦想赤裸,不想任何东西,不做任何事情,而不是被。